95 – „Bevor ich mich aufrege, …

… ist es mir lieber egal!“

 

Ich lese diesen Satz auf einer Postkarte.

Selbst, wenn die Zeit knapp ist:

Nein!

Nein!

Nein!

Eine solche Haltung

ist für mich

inakzeptabel –

eine faule, schlecht-riechende Ausrede –

ein egoistische Rückzug

in die private Bequemlichkeit –

Manchmal – verlogener Weise –

unter dem Deckmäntelchen

der als Lebenserfahrung

ausgegebenen Haltung der Gelassenheit –

 

Kann mir egal sein,

dass alle 5 Sekunden ein Kind stirbt –

dass in Syrien Kinder leben, die ausschließlich Krieg als Leben erlebt haben –

dass jüdische Kinder an Schulen gemobbt werden –

dass 19.000 Kindersoldaten im Südsudan kämpfen –

… –

 

Gelassenheit – eine wünschenswerte Haltung

die nicht zu verwechseln ist mit Gleichgültigkeit –

ist etwa alles gleich, und gleich gültig?

die nicht zu verwechseln ist mit Tatenlosigkeit –

ist etwa Nichtstun nicht auch eine Tat?

die nicht zu verwechseln ist mit Teilnahmslosigkeit –

ist etwa Leben ohne Teilnahme möglich?

 

In der folgenden Geschichte von J. P. Hebel

findet sich

eine andere Form der Gelassenheit:

„Der listige Quäker“

„Die Quäker sind eine Secte zum Exempel in England, fromme, friedliche und verständige Leute, wie hierzulande die Wiedertäufer ungefähr, und dürfen vieles nicht tun nach ihren Gesetzen, nicht schwören, nicht das Gewehr tragen, vor niemand den Hut abziehn, aber reiten, dürfen sie, wenn sie Pferde haben. Als einer von ihnen einmal abends auf einem gar schönen stattlichen Pferd nach Haus in die Stadt wollte reiten, wartet auf ihn ein Räuber mit kohlschwarzem Gesicht, ebenfalls auf einem Roß, dem man alle Rippen unter der Haut, alle Knochen, alle Gelenke zählen konnte, nur nicht die Zähne, denn sie waren alle ausgebissen, nicht am Hafer, aber am Stroh. ‚Kind Gottes’, sagte der Räuber, ‚ich möchte meinem armen Tier da, das sich noch dunkel an den Auszug der Kinder Israel aus Ägypten erinnern kann, wohl auch ein so gutes Futter gönnen, wie das Eurige haben muß dem Aussehen nach. Wenn’s Euch recht ist, so wollen wir tauschen. Ihr habt doch keine geladene Pistole bei Euch, aber ich’.

Der Quäker dachte bei sich selbst: ‚Was ist zu tun? Wenn alles fehlt, so hab ich zu Haus noch ein zweites Pferd, aber kein zweites Leben’. Also tauschten sie miteinander und der Räuber ritt auf dem Roß des Quäkers nach Haus, aber der Quäker führte das arme Tier des Räubers am Zaum. Als er aber gegen die Stadt und an die ersten Häuser kam, legte er ihm den Zaum auf den Rücken und sagte: ‚Geh voraus, Lazarus, du wirst deines Herrn Stall besser finden, als ich’. Und so ließ er das Pferd vorausgehen und folgte ihm nach Gasse ein, Gasse aus, bis es vor einer Stalltüre stehenblieb.

Als es stehenblieb und nimmer weiterwollte, ging er in das Haus und in die Stube, und der Räuber fegte gerade den Ruß aus dem Gesicht mit einem wollenen Strumpf. ‚Seid Ihr wohl nach Haus gekommen?’ sagte der Quäker. ‚Wenn’s Euch recht ist, so wollen wir jetzt unsern Tausch wieder aufheben, er ist ohnedem nicht gerichtlich bestätigt. Gebt mir mein Rößlein wieder, das Eurige steht vor der Tür’. Als sich nun der Spitzbube entdeckt sah, wollte er wohl oder übel, gab er dem Quäker sein gutes Pferd zurück. ‚Seid so gut’, sagte der Quäker, ‚und gebt mir jetzt auch noch zwei Taler Rittlohn; ich und Euer Rößlein sind miteinander zu Fuß spaziert’. Wollte der Spitzbube wohl oder übel, mußt er ihm auch noch zwei Taler Rittlohn bezahlen. ‚Nicht wahr das Tierlein läuft einen sanften Trab’, sagte der Quäker.

(Hebel, J. P.)

Die Haltung der Gelassenheit beinhaltet demnach:

(Gott)Vertrauen

(Nach)Denken

das Richtige tun

geschehen lassen

(Gott)Vertrauen

 

Gottvertrauen

ist Gelassenheit

auf allerhöchster Ebene.

(Ferstl, E.)